門訓讀經
門訓讀經

箴言_第一站

《箴言》收錄的內容主要有兩個來源:第一個是以色列的民間—民間教育內容涵蓋實用的知識(如撒種的技巧)、個人品格,以及人際倫理等等。這些訓誨主要透過家庭教育代代相傳,成為社會運作的基礎與規範。第二個來源是王室—當以色列的政治體制穩定之後,人才培育成為重要的議題,因為優秀的官員才能帶來有效的治理,確保國家的安定,因此,王室建立類似學校的組織,再自然不過。而教育的內容主要在於王室的角色、公正審判的重要等等。 從《箴言》裡的註記(箴1:1;10:1;25:1)可以看出文稿收錄是長期的過程,其編輯手法與現代看重的概念、系統和主題等相去甚遠,也因此學者對於《箴言》分段可以說各有所長。為方便讀者閱讀與討論,本書分為十站,前九站皆包含五個段落,最後一站則為學者論述。 不論如何分段,這些訓誨是以猶太人獨特信仰的世界觀為架構,對於人生的深度觀察與指引。我們若能細細閱讀這些看似平凡的格言與教訓,必能從中得到知識與謀略,成為真正的智慧人。

箴言_第二站

《箴言》學習新事物是每個人都有的經驗。在摸索的過程中,我們常常用各式各樣的詞彙來形容或描繪我們的新發現。舉例來說,談到「獨處」,有人會這樣主張:「能獨處才能獨立」;也有人說「寂寞的人是窮人,獨處的人是富翁」;還有人覺得「獨處使人生機盎然,但孤寂使人死氣沉沉」,這些不同的陳述,讓我們對「獨處」有深一層的了解。 學習智慧,也需要這樣的過程。我們可以把這一站的內容,看成是智者在為「智慧」下定義、做說明,引導我們明白智慧與知識、品格之間的關係;人如何能真正得著智慧;缺乏智慧時,又會給自己和身邊的人帶來怎樣的危險。細細閱讀、思想《箴言》這三章的經文,能幫助我們建立正確的認知,也明白操練的方法;讓智慧融合在我們的思維判斷、言行舉止當中;智慧就可以不再是空泛的概念,更不是不切實際的幻想了。

箴言_第三站

有人說,人生不是機運,而是選擇,我們的選擇決定了我們成為什麼樣的人、過什麼樣的生活。聖經的經文引導我們在這一站,讀到智者將人生的抉擇以一個簡單的故事呈現出來,警戒人做選擇的時候,千萬不能只看眼前的好處,否則會悔恨終身。 另有人說,在人生中,我們真正能夠做的選擇,並不是外在的環境,而是在面對這些不同環境時的觀點,是處在順境或逆境中的態度。第二首智慧之詩的內容正是要幫助學子培養正確的態度,有寬廣的心胸,以及被美、善感動和影響的世界觀。 第三首智慧之詩則是前面兩種不同講論的混合,它的首尾在重複表達,人生就是一連串的選擇;昨日的選擇造成今日的環境。因此,我們需要嚴肅面對今日的選擇,免得落入萬劫不復的地步。第三首智慧之詩的中間則是再一次論述合乎聖經價值的態度與觀念,將這些教訓牢記在心,使人在做決定時,不致偏離正道。

箴言_第四站

從這一站開始,我們正式進入「所羅門的箴言」。聖經是如此評論所羅門的智慧:「神賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心,如同海沙不可測量。所羅門的智慧超過東方人和埃及人的一切智慧。他的智慧勝過萬人,勝過以斯拉人以探,並瑪曷的兒子希幔、甲各、達大的智慧。他的名聲傳揚在四圍的列國。他作箴言三千句,詩歌一千零五首。他講論草木,自黎巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草,又講論飛禽走獸、昆蟲水族。天下列王聽見所羅門的智慧,就都差人來聽他的智慧話。」(王上4:29-34)這段話闡釋神賜給所羅門的智慧,其面向包括了知識淵博、胸襟開闊、善於表達、思想有深度,並且他認識神的創造,能慎思明辨。

箴言_第五站

從上一站開始,「所羅門的箴言」從許多面向給我們展示了處事態度和分析判斷的能力。在這一站,我們將進一步深入探索,全面思考智慧的道理,讓我們在生活中更具智慧。

箴言_第四站

從這一站開始,我們正式進入「所羅門的箴言」。聖經是如此評論所羅門的智慧:「神賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心,如同海沙不可測量。所羅門的智慧超過東方人和埃及人的一切智慧。他的智慧勝過萬人,勝過以斯拉人以探,並瑪曷的兒子希幔、甲各、達大的智慧。他的名聲傳揚在四圍的列國。他作箴言三千句,詩歌一千零五首。他講論草木,自黎巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草,又講論飛禽走獸、昆蟲水族。天下列王聽見所羅門的智慧,就都差人來聽他的智慧話。」(王上4:29-34)這段話闡釋神賜給所羅門的智慧,其面向包括了知識淵博、胸襟開闊、善於表達、思想有深度,並且他認識神的創造,能慎思明辨。