從未遙遠的福音 (2024/03)
讀《以斯帖記》的焦點不是在於看到以斯帖功成名就,或是末底改如何以他的聰明使以色列脫離困境,正如我們的人生也不會單單只在成功裡看見神,或是聚焦在特定人物的優良表現或者過失。我們無法用一個階段性的身分,確保神永恆的祝福。願我們能夠看見,上帝在不同環境中的拯救,以及祂恆在的掌權。
讀《以斯帖記》的焦點不是在於看到以斯帖功成名就,或是末底改如何以他的聰明使以色列脫離困境,正如我們的人生也不會單單只在成功裡看見神,或是聚焦在特定人物的優良表現或者過失。我們無法用一個階段性的身分,確保神永恆的祝福。願我們能夠看見,上帝在不同環境中的拯救,以及祂恆在的掌權。
亞杜蘭(Adullam)是一座古老的迦南城市,它坐落在以色列猶大山地西側的薩非拉(Shephelah)丘陵地帶。在主前二十世紀的族長時代就有人居住;(創38:1)主前十五世紀初以色列人進迦南時,該地區已有城邑。(書 12:15,15:35)
「大衛城」被大衛攻取之前,原稱為「耶路撒冷」、「耶布斯」(書 15:8 )、「撒冷」(參:創 14:18)、「錫安的保障」(撒下 5:7)、「錫安」(王上 8:1)。原為迦南之子耶布斯的後裔所據。(參:創 10:16;書15:63)
撒瑪利亞城 遺址位於今以色列境內,距納布盧斯城(Nablus,聖經中稱“示劍”)西北約9公里的塞巴斯蒂(Sebastia)村。城邑地處南北商道,建於高出周邊山谷約百米的撒瑪利亞山上;地勢險要,易守難攻,且視野開闊,守望耶斯列谷地和沙崙平原;佔據此城,即可控制古以色列王國中部一帶地域。
《約書亞記》記述了摩西死後,約書亞倚靠神,帶領以色列人得迦南地為業,實現了神的應許。約書亞一生順服神,以剛強的信心追隨神。願約書亞的心志—「至於我和我家,我們必定事奉神」—也成為我們一生的志向。
《路得記》講述了一個動人的愛情故事,然而整卷書卻沒有一個「愛」字。波阿斯買贖路得的事跡,讓我們看到:上帝在祂的救恩計劃裡,也包括了外邦人。只要我們願意離棄偶像,歸向真神,就可以跟神的選民同得救恩,同蒙福澤。
完全正直又敬畏神的約伯失去了一切,在極度痛苦中他曾自以為義、憤怒不滿,直到他明白神創造宇宙天地萬物,擁有一切的主權和完全的智慧與慈愛公義。因此約伯看清自己的無知和驕傲,終於在神面前謙卑懺悔。
《以斯拉記》記述了被擄的以色列民,在神奇妙大能的帶領下,於公元前537年和公元前458年,由波斯君王下旨,兩度回歸耶路撒冷。不僅重建聖殿,更重要的是在以斯拉的帶領下,真實地悔改,重建了與神的關係,回歸的以色列民經歷了靈裏的大復興。