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【隱基底】

從耶路撒冷向東南方向行,即進入到“乾旱疲乏無水之地”的猶大(Judah)曠野,經過大約50公里,到達死海西岸中部的Ein Gedi(中文譯為“恩戈地”),這是一片方圓10餘萬平方米、名為Ein Gedi Nature Reserve的自然保護區。其中生長著種類繁多的植物,棕櫚果木、綠植遍野、鳥語花香、瀑布溪流,一派生機盎然;如此景色,與毗鄰的猶大曠野的荒蕪和死海的沉寂,形成頗大的反差。

學者大多認為,Ein Gedi就是在聖經舊約中所提及的隱基底(En Gedi)所在位置,在聖經創世紀14:7、歷代志下20:2等處,也稱隱基底為“哈洗遜他瑪”(Hazazon Tamar)。因為此地區常有野山羊等出沒,所以地名原意為“山羊泉”;撒母耳記上24:2稱此地為“野羊的磐石”。

在雅歌1:14中,書拉密女曾用她所知最美的言語,來回應她的良人對她的稱讚:“我以我的良人為一棵鳳仙花,在隱基底的葡萄園中。”由此可知,這一地區從古時就是曠野中一片生機勃勃的綠洲。

隱基底的大衛泉

但是隱基底地區雖水源豐沛,動植物繁多,卻地形複雜、路途險阻,且多峭壁深谷、磐石洞穴;又靠近死海,雨量和土質也不滿足農耕之需;故除牧羊和種植果木之外,並不適宜大量人群定居。直到主前十世紀,在此處定居的人口也不是很多。以上的地理特徵,也可以佐證大衛在逃避掃羅追殺時,有一段時間選擇在隱基底藏身的原因。

隱基底的山區

聖經記載,哈洗遜他瑪(即隱基底,參代下20:2)原為亞摩利人居住地(創14:7)。在亞伯拉罕的時代(約主前2166年—前1991年),米所波大米的以攔王基大老瑪等北方四王南征迦南地區,曾在此地殺敗了亞摩利人(創14:1 -7)。

在以色列人進入迦南(約主前1406年)之後,隱基底是劃歸在猶大支派地業內、位於猶大曠野中的六座城之一(書15:61-62)。

在掃羅作以色列王時期(約主前1050年—前1010年),少年的大衛應召入宮為掃羅彈琴驅魔(撒上16:14-23);在非利士人入侵時,初經戰陣的大衛,就擊殺了非利士的巨人歌利亞(撒上17:41-54)。其後大衛由於英勇機智,屢建戰功,逐漸成為了受人尊敬的軍事統帥(撒上18:30),但也引起了掃羅的嫉妒,以及自感對其王權的威脅,因此屢次欲殺大衛。大衛被逼無奈,只好逃亡,有一段時期,就是躲在隱基底的曠野(撒上23:29)。

隱基底的山洞

當掃羅率領三千精兵追擊到隱基底時,有一次到了路旁的羊圈(有些學者認為這些石砌的羊圈,是牧羊人在山洞口砌道石牆,用以遮擋曠野異常天氣給羊群帶來的傷害),正好內急,就進到旁邊的山洞裏大解,而大衛正好藏在那個山洞的深處。大衛本可以輕易殺死掃羅,但是因為他敬畏耶和華,不僅自己不動手,也勸阻部下不能加害於掃羅;而只是悄悄地割下了掃羅的衣襟,向其展示,以示自己對掃羅並無相害之意(撒上24:1-15)。

在猶大王約沙法年間(約主前872年—前848年),死海東邊的亞捫、摩押和東南邊的以東聯軍,曾攻陷南國猶大東側邊境關口哈洗遜他瑪(就是隱基底);並繼而向猶大腹地進擊。約沙法王在情勢萬分危急之時,率全國人民禁食求告耶和華,神回應了他們的禱告。當以色列人在距隱基底西北約30公里的提哥亞曠野與敵軍相遇時,耶和華親自為以色列人征戰,使敵方聯軍彼此之間自相擊殺,使之全軍覆滅(代下20 :1-24)。

先知以西結在描述以色列復興的異像中看到,從新聖殿流出的水,流入鹽海(死海),使水變甜,了無生機鹽海竟成為漁場,漁夫在鹽海西岸的隱基底到隱以革蓮的水邊捕魚曬網。 (結47:1-10)。

神啊,你是我的神,我要切切地尋求你,在乾旱疲乏無水之地,我渴想你;我的心切慕你。 ——詩篇63:1